'রক্তজবা' কোন সমাসের দৃষ্টান্ত?

উপমিত কর্মধারয় সমাস-এ উপমেয় পদের সাথে উপমান পদের সমাস হয়, যেখানে সাধারণ ধর্মবাচক পদটি উল্লেখ থাকে না, বরং অনুক্ত থাকে বা অনুমান করে নিতে হয়। যেমন: মুখচন্দ্র (মুখ চন্দ্রের ন্যায়), পুরুষসিংহ (পুরুষ সিংহের ন্যায়)।

'রক্তজবা' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'রক্তের ন্যায় জবা' (অর্থাত্‍ রক্তের মতো লাল জবা)। এখানে 'রক্ত' হলো উপমান (যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে) এবং 'জবা' হলো উপমেয় (যাকে তুলনা করা হচ্ছে)। তাদের সাধারণ গুণ 'লাল' বা 'রক্তবর্ণ' অনুক্ত রয়েছে, যা অনুমান করে নিতে হয়। এই বৈশিষ্ট্যগুলো উপমিত কর্মধারয় সমাসের সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

• সাধারণ কর্মধারয়: এই সমাসে বিশেষণ ও বিশেষ্য পদের অথবা দুটি বিশেষ্য পদের মিলন ঘটে। এখানে উপমান-উপমেয় বা রূপকের সম্পর্ক থাকে না। যেমন: নীলপদ্ম (নীল যে পদ্ম), নরাধম (যে নর অধম)।

• উপমান কর্মধারয়: এই সমাসে উপমান পদের সাথে সাধারণ ধর্মবাচক পদের সমাস হয় এবং উপমেয় পদটি সাধারণত অনুক্ত থাকে। যেমন: তুষারশুভ্র (তুষারের ন্যায় শুভ্র), কাজলকালো (কাজলের ন্যায় কালো)। এখানে 'রক্তজবা'-তে 'জবা' উপমেয় হিসেবে আছে এবং সরাসরি সাধারণ ধর্মবাচক পদটি নেই।

• রূপক কর্মধারয়: এই সমাসে উপমান ও উপমেয় পদের মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হয়। অর্থাৎ, উপমেয়কে উপমানের সঙ্গে অভিন্ন মনে করা হয়। যেমন: মনমাঝি (মন রূপ মাঝি), বিষাদসিন্ধু (বিষাদ রূপ সিন্ধু)। 'রক্তজবা' এখানে তুলনা বোঝাচ্ছে, অভেদ কল্পনা বোঝাচ্ছে না।